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王时敏

王时敏

王时敏（1592—1680年），明末清初画家，字逊之，号烟客，晚号西庐老人，太仓市人。其祖父是明礼部尚书兼文渊阁大学士王锡爵，父亲是明翰林编修王衡。王时敏与王鉴、王翚、王原祁并称四王，外加恽南田、吴历合称“清六家”。王时敏开创了山水画的“娄东派”，位居清代画家“四王”之首。

王时敏家境丰硕，幼年时，得到董其昌的指教。明万历二十九年（1601年），王时敏举进士。万历四十二年（1614），王时敏以祖荫任尚宝司丞，天启四年（1624）升为尚宝卿，官至太常寺少卿。崇祯十三年（1640），王时敏辞官回乡。顺治二年（1645），清军攻入太仓市，王时敏与吴伟业率众迎降，不再出仕。康熙十九年（1680）去世。

王时敏擅山水，主张艺术应施法古人。早年遵照董其昌及南宗各家的艺术风格，形态上比较细腻清秀；到了中期，他开始脱离董其昌的笔意，醉心于对黄公望的学习，个人风格开始逐步形成；晚期，其绘画融众家之长于一炉，以黄公望为宗，上溯董源、巨然等南宗诸家，笔墨苍劲浑厚，风格沉稳雄坚。存世代表作有《仿古山水图册》《仙山楼阁图》《南山积翠图》等。

王时敏的笔墨特征及颜师古而形成的新风格直接影响了他的后辈，即王鉴、王翚、王原祁等人。王鉴评为：“画之有董巨，如书之有钟王，舍此则为外道。唯元季大家，正脉相传。近代自文、沈、思翁之后，几作广陵散矣。独大痴一派，吾娄烟客太常深得三昧，意此外无人。”

人物生平

早年经历

王时敏，初名虞赞，12岁始更名。王时敏家境丰硕，幼年时，其祖父王锡爵请董其昌指教他。得到董其昌嫡传的王时敏自幼便开始赏古摹古，对古代书画痴迷，加之悟性好，因此艺术境技进步快。同时董其昌的绘画对王时敏的影响是长久而巨大的，亦对“四王”画派的发展起着至关重要的影响。此外，这一时期还跟随祖父王锡爵与陈继儒、娄坚、陈川娄、唐时升等父执辈多有过从。

出仕为官

明万历二十九年（1601年），王时敏举进士。万历三十六年（1608），娶昆山翰林院编修李胤昌女。万历四十二年（1614），20岁出头的王时敏以祖荫任尚宝司丞，负责掌管宝玺、符牌、印章，皇帝出巡时捧宝随从。天启四年（1624）升为尚宝卿，官至太常寺少卿，因此被尊称为“王奉常”。这一段时间王时敏主要陷于党争，被卷入温体仁内阁与复社的争斗当中，除却一些书画上的老友，来往的也大多是官场中人。任职期间，王时敏去过浙江省、江西省、湖南省、福建省等地，途中也看到了袁枢等人的收藏，眼界大开。

晚年归隐

崇祯十三年（1640），王时敏辞官回乡。在致仕时期的王时敏多出交游。他和吴伟业、王瑞国等复社中人游宴吟咏。交游密切的还有钱谦益、归庄、陆世仪、陈言夏、黄翼圣、卞文瑜等人，并尽心指导王翚和其孙王原祁的画业。他还时常乘舟去常州市、无锡、苏州市、杭州市等地游览山水、拜访旧友、鉴赏古画。顺治二年（1645），清军攻入太仓市，王时敏与吴伟业率众迎降，不再出仕。顺治十二年（1655），王时敏第二子王揆考中进士；康熙九年（1670），第八子王掞也考上进士。康熙十九年（1680），王时敏去世。在其89年的人生历程中，王时敏在明四代王朝中做了26年闲官，在清廷统治下生活了36年。

主要作品

画作

以上参考资料

书法

著作

王时敏著有《偶谐旧草》《偶谐续草》《西庐诗草》《西庐诗余》《奉常公遗训》《西庐画跋》《王奉常书画题跋》等。

绘画特点

王时敏最大的艺术特点就是“摹古”，注重“笔墨”的运用，以临摹古代名家作品作为绘画的基础。尤其在研习宋元山水作品中的运笔、用墨、造型、结构等各方面时，主张摹古而不拘泥于古人之法，经过摹古学习，结合自身的文化修养，再重新进行艺术创造。

早期

王时敏的山水画早年（48岁之前）严格遵照董其昌及南宗各家的艺术风格，形态上比较细腻清秀，如《仿倪瓒山水图轴》等。王时敏早期绘画的一个重要特点就是，由董其昌而上溯南宗诸大家。他用功甚勤，态度严肃认真，一丝不苟地遵照老师的教导，不马虎不草率。所以，他临仿古人，皆能逼肖之，把古人的东西很好地掌握了，由于是经董其昌这座桥去接近古人的，他也不可避免地并且自觉地用董其昌的眼光与方式，态度去变化古人，当他自觉地直面古人时，董其昌的影子便自然地谈了下去，《仿倪山水轴》是个极好的例子。而当他不临不仿、去除依傍地创作时，他的个性就更多地体现出来。

中期

到了中期（49至70岁），王时敏开始脱离董其昌的笔意，醉心于对黄公望的学习，在这一时期，王时敏个人风格开始逐步形成，如《秋山白云图》《丛林曲涧图轴》等作品皆为代表。中期是王时敏画风形成并发展的时期，不论仿古还是创作，温润儒雅，文柔冲和，平淡沉稳，法度森严，皆贯彻其中。同时，用笔求“毛”，以达“暗”（浑厚）的面貌也已出现，这在他的晚期阶段得到进一步的发展。

晚期

晚期则以康熙元年（1662）王时敏71岁为分界点，这一时期其绘画融众家之长于一炉，以黄公望为宗，上溯董源、巨然等南宗诸家，笔墨苍劲浑厚，风格沉稳雄坚，如《仙山楼阁图》《仿杜甫诗意图册》等。当然这种分期方式并不是绝对的，对于王时敏绘画艺术的赏析，最重要的还是通过艺术作品中笔墨、篇章、结构以及气韵、意境等诸多方面来体现。晚期的绘画，当王时敏在内形式上已臻化境之时，他已变得自信，能够放开胆子作画了。晚期的两套册页，一题仿古，一题画杜，实际都自出机杼的写意创造。尤其是画杜诗册，是为配合诗境而作，所以在外形式上，就自觉地冲出了古人藩篱，给人耳目一新的感受。

主要成就

推行“画家正脉”

王时敏为推动画道延续，首先是明确了复古画派“画家正脉”的地位，并在许多书信题跋中一再强调，将摹古的文人画与毫无根基、“自出新意”的画风区别对立。以尊古求复兴，与儒学屡次复兴的思路一致，其中包含了末世改朝士大夫的社会责任感，以及延续主流文化价值的自觉。他的画论思想源自董其昌，最主要的建设就是将其“南画”和“文人画”的提法整合成“画家正脉”，有明确的主流意识，此一“正”字与儒家思想的正统地位暗合，也明确了这一画风的价值取向。

开创“娄东派”

王时敏与王鉴、王翚、王原祁并称四王，外加恽南田、吴历合称“清六家”。他开创了山水画的“娄东派”，艺术史上位居清代画家“四王”之首。

后世影响

王时敏在画坛的地位和影响，清陈田在《明诗纪事钞》中有所概括，曰：“烟客（王时敏）续华亭（董其昌）之绪，开虞山（王晕）之宗，太原（指王时敏）、琅（指王鉴），一时匹美，石谷、瓯香（恽寿平）、渔山（吴历），皆亲炙西田（王时敏），得其指授。麓台（王原祁）之衍家传，又无论矣。”王时敏为“四王”之首，在清初有“画坛领袖”之誉。王时敏与另“三王”之间存在着年龄、辈分间的差异及师承等方面的联系。其中王鉴(1598-1677)与年长他六岁的王时敏相交，谦居王时敏之后，视为同一代人，在当时并重画坛，时称“二王”，与董其昌同为“画中九友”中人物（清初著名诗人吴伟业曾作《画中九友歌》，称董其昌、杨文、程嘉燧、邵弥、李流芳、王时敏、王鉴等为“画中九友”)。王时敏、王鉴均崇尚董其昌所倡导的以南宗为主的绘画传统，师承于董其昌，并传授于王晕、王原祁、吴历等后人。王翚(1632-1717)先被王鉴发现，后引介于王时敏，遂成为他们的学生。王时敏将家藏的真迹秘本拿给王翚观赏临摹，并将家藏的董其昌的《树石卷》转赠予王翚，如当年董其昌传授于自己一般。并经常为王翚的画题跋，对其画作大加称赏。王翚很快在画坛崛起，与他们的奖掖提携是分不开的。王原祁(1642-1715)则为王时敏之孙，继承其家学，在其绘画成长过程中则更多地受到其祖父的呵护，其所受影响更深于他人。