智诜
智诜（609年—702年），唐代名僧，中国禅宗静众，保唐禅派奠基人。汝南（河南）人，俗姓周。其弟子处寂继承了智诜的禅宗学说，并在资州德纯寺等处弘扬禅法，后处寂传法与无相禅师，无相传无住，由此开创了中国禅宗的静众。保唐禅派。
人物生平
十三岁出家，初从玄奘习经论，后投冯茂山五祖弘忍。尝住资州（今四川资中）德纯寺三十余载。据近代敦煌出土的《历代法宝记》载，万岁通天二年（696）七月，则天武后诏入内，赐予达磨所传、慧能所持之袈裟。长安二年示寂，世寿九十四。著有《虚融观》三卷、《缘起》一卷、《般若心经疏》一卷。
相关事件
师从弘忍
唐显庆二年（657年），智诜熟知佛教的经藏和论藏后，对日益兴盛的禅法产生了浓厚兴趣，便辞别唐僧，到荆州黄梅县凭茂山投奔弘忍禅师学习禅法。智诜拜见弘忍，弘忍法师问：“你从何处来？”智诜答：“我从唐三藏处来。”弘忍有所思，说道：“你兼有文字性啊！”因为禅宗的核心，是不列文字，教外别传，直指人心，见性成佛。这对看重经纶文字的智诜来说，必须从此改变学佛的方法和途径。弘忍最后收下这个徒弟。智诜从此舍弃经文，一心悟禅，终于升堂入室，成为弘忍的“十大弟子”之一。
武皇赐衣
天授长寿元年（692年），武则天钦命天冠郎中张昌期迎请六祖慧能禅师入京供奉，慧能称病不去。万岁通天元年（696年）再次迎请，慧能仍旧不去。于是钦差转告则天皇帝的旨意：“慧能法师既然不来京城，就请带上达摩的传信僧衣，朕于内伽蓝供养。”慧能无可奈何，只好捧出达摩袈裟，郑重地交与钦差。则天收到达摩袈裟，非常高兴，虔诚地迎入内道场供养。
同年，武则天还迎请了弘忍座下的十大弟子来供养他们，德高望重的智诜禅师就是其中的一位。把十大高僧请到内廷受供，武则天就请问佛法，就说各位高僧大德，还有七情六欲没有？其他高僧大德都回答得非常玄妙，惟有智诜说了大实话，就说人生则有欲，不生则无欲，说明他不否认个人的欲望，这正合则天皇帝一生充满各种欲望的想法，也表明智诜确实是一位参禅开悟的高僧，她深知智诜的思想境界在神秀等人之上。他虽说“有欲”，但对金钱名利等欲望并不感兴趣，而寄意于山林之乐，禅定之趣。这一大实话式的回答正好符合了武则天一生充满各种欲望的想法。最后武则天龙颜大悦，把达摩的木棉袈裟赐予智诜，并允许了智诜回资州德纯寺修行的夙愿。
作品一览
《虚融观》三卷
《缘起》一卷
《般若心经疏》一卷
史籍记载
《景德传灯录》
第三十二祖弘忍五世旁出一百七人
第一世一十三人
北宗神秀 嵩岳慧安国师
袁州蒙山道明禅师(已上三人见录)
杨州奉法寺昙光禅师
隋州禅禅师 金州法持禅师
资州智禅师 舒州法照禅师
越州义方禅师 枝江道俊禅师
常州玄禅师 越州僧达禅师
白松山刘主簿(已上一十人无机缘语句不录)
《历代法宝记》
资州德纯寺智诜禅师。俗姓周。汝南县人也。随官至蜀。年十岁常好释教。不食薰莘。志操高标。不为童戏。年十三。辞亲入斋醮科仪。初事唐三藏学经论。后闻双峰山忍大师。便辞去玄奘法师。舍经论。遂于凭茂山投忍大师。云。汝兼有文字性。后归资州德纯寺。化道众生。造虚融观三卷。缘起一卷。般若心疏一卷。后至万岁通天二年七月。武则天敕天冠郎中张昌期于德纯寺请。遂赴西京。后因疾进奏表。却归德纯寺。首尾三十余年。化道众生。长安二年六日。命处寂扶侍吾。遂付僧衣云。此衣是达摩所传袈裟。则天赐吾。吾今付汝。善自保爱。至其年七月六日夜。奄然坐化。时年九十四。