李含光
李含光（公元682年—公元769年），广陵江都（今属江苏省）人，原姓弘，后改姓以避李治讳，号玄谷，又号玄静先生，唐代著名道士、茅山十三代宗师。
李含光幼年开始学习篆隶，其隶书尤为值得称赞，人们皆称李含光“贤于其父”。后李含光念本草与人命关，遂专心于本草研究，著成《本草音义》二卷。神龙初（公元705年-公元707年），李含光少年立志修道，定居于龙兴观遍读《道德经》《庄子》《周易》等书。唐开元十年（公元722年），李含光到王屋山拜师司马承祯，居住在蒿阳20余年一心学道，尽得司马承祯的真传。司马承祯逝世后，李隆基召李含光入朝，令其居于阳台观。一年多以后，李含光以疾病为由请辞，后居于茅山。唐大历四年（公元769年），李含光逝世，李豫赠“正议大夫”。
李含光创作有《本草音义》2卷、《老子庄子周易学记》3卷、《义略》3卷、《道学传》20卷、《修真指微诀》1卷以及《内学记》2卷等著作，但这些作品如今已经失传。
个人生平
李含光（682-769年）出生在中国扬州市，18岁时决心献身于道教，705年成为道士，住在洛阳市的龙兴观，后又移居到嵩山修道达20年。
后来，唐朝（618-907年）皇帝召他到首都洛阳，向他请教有关修道的问题，并让他主持著名的道观--阳台观。李含光在阳台观潜心修行，广泛传播道教。晚年他看到南方的茅山道教逐渐衰落，就回到他的出生地江苏省，重新振兴了茅山道教。而唐朝历代皇帝都很尊崇他，全力支持他的道教活动。公元769年他在茅山紫阳别院无疾而终，享年87岁。
李含光在道教理论方面贡献很大，主要的传世著作有：《仙学传记》《论三玄异同》《真经晋义》《本草音义》《老庄学记》《周易学记》《周易义略》等。
李含光 (682—769)唐道士、茅山十三代宗师。本姓弘，因避李弘李弘庙讳而改姓李，号“玄静先生”。广陵江都(今扬州市)人。一说晋陵县(今江苏常州)人。家世业佛。父孝威，博学好古，雅修彭之道，州里人称“贞隐先生”。陈含光幼工篆隶，或称过父，一闻此议，终身不书。年十八，志求道妙。神龙初(705)以清行度为道士，居龙兴观。尤精《老》《庄》《周易》之妙旨。
开元十年(722)，师事司马承祯于王屋山得授大法灵文金记，复居嵩阳二十余年。及承祯羽化，李隆基召至朝，问及修丹事，对曰：“道德，公也；轻举，公中之私耳，时见其私。圣人存教若求生，询欲则似系风”玄宗感而异之，召居阳台观。岁余，以疾辞居茅山。
天宝四年(745)，又玺书徽至，以足疾不能任科仪。又以茅山真经秘灵多散落，再求还山居紫阳观。赐绢、法衣、香炉等用品，并御制诗以饯行。
天宝七年(748)，玄宗在大同殿受，遥礼含光为度师，并赐衣一袭以申师资之礼。后又两徵诣阙，皆以老辞还。乾元二年(759)，颜真卿充浙江省西节度，闻含光至德，洁慕玄微，专使致书。含光亦令弟子韦景昭复书，互励超然之志。
个人著作
著有《周易义略》三篇、《老庄学记》三篇、《本草音义》二卷、《三玄异同论》《道学》二十卷等，皆佚。事见《茅山志》卷十一、《唐茅山紫阳观玄静先生碑》等。
参考资料
江苏茅山乾元观与台湾高雄道德院结成兄弟道观-中新网.中国新闻网.2024-09-15